"正虽，却最为艰难。"
祖师沉吟片刻，似权衡否传授。
姜就，恳切："求师父指点！岂畏难？"
祖师再虑："正乃丹，直指本源，岂个难字能尽述？"
姜坚定答："无惧。"
祖师仍放："只怕经累得其法，反倒怨。"
姜再拜："绝无怨言。"
祖师默然望向方。
姜跪语。
良久，祖师吟："难！难！难！最玄，莫把丹作等闲。遇至传妙诀，空言困舌干！"
"丹非养者难成，当真？"语尽无奈。
姜叩首再拜："愿！"
易，更难！
岁志，苦修载，其艰辛为。今朝，岂能退缩？
朝闻，夕矣！
若得而得，亦命！
祖师颔首："既如此，便传与。童儿，瞻部洲之修丹更难加难，为何？"
姜摇："。"
从祖师话，已晓京就瞻部洲，自己亦此。
部洲，唯瞻部洲与相。
其余洲，单相貌便相符。
寿数之，更必提。
姜待祖师示。
祖师："本神相随，谓之元神、识神、欲神。欲证，识神欲神皆为阻碍。识神令绪纷，辗转难眠；欲神使烦躁，神宁。"
"识神难消，欲神难灭。欲成，须先除识神，灭欲神，见元神。"
"瞻部洲之，识神欲神贪位，修元神。"
"童儿，需寻得相助，方望成就。否则终将功败垂成，消！"
祖师语肃穆，隐含忧虑。
姜闻言，悚然惊。
此与所得。
神：元神乃真，纯净无邪，居于元神之府；识神为，常扰绪，令优柔寡断；欲神则志。
欲神统御众欲望，每当志奋，便引诱，使贪恋享而懈怠。修之最惧此神，因其极易令功亏篑。
姜已驻神，却解祖师所言需相助玄。恭敬询问："师父所言？"
"猿、马、公、母、婆。"祖师抚须，"得此者护持，徒儿元神方能识神欲魔，成就丹。"
"该往何处寻觅？"姜追问。
祖师笑而答，只将指向徒胸。见仍困惑，便："若能参透其真，便入。"罢挥袖送客。
待姜，祖师望着背叹："此乃玄。悟得便传丹妙法，若然，授个旁正果也罢。"随即闭目入定。
，姜跏趺而。非凡俗，皆藏于己——猿马素喻指躁难神，公母婆却更显玄奥。祖师指点分，却如里。
昼夜更替几度，始终如塑般纹丝。眉沟壑愈，灵识忽隐忽现，却总差毫厘难以把握。
忽闻洪钟贯，姜猛然惊。只见平洁净竟积满埃，拂袖落如。传谈笑弈之，见祖师禅洞，便急步向寻。
姜洞府，只见旁着两。菩提祖师居于首，对面位袍老者。鹤童颜，目炯炯，正与祖师对弈象。
"童儿，参悟算？"祖师见姜，含笑相询。
姜闻言愕然，过闭睁，竟已载寒暑。"师父，当真参悟？"
祖师微微颔首："恰。"
姜忖因果玄妙，逝竟浑然。忽忆樵夫观典故，局未终，已历百沧桑。自己番参悟，与樵夫何其相似。
"菩提，倒趣。"老者把玩着子，笑盈盈。
姜虽识此，但见能与祖师对弈，必仙物，当即礼问。
祖师介绍："此乃老友伯阳先。"
姜震。伯阳字令起位著《德经》圣——老子李聃，字伯阳。如今周，除非...位竟太老君！
游世界，老子即太老君倒也理。师父菩提祖师与老君相识，也理之。
姜稳神，再施礼："广拜见伯阳先。"广正法号。
老君含笑抬："免礼。瞻部洲能般灵秀之，实属难得。"
祖师问："童儿入得？"
老君点："确实凡。只入受阻，菩提为何点化于？任识神蒙，欲神障目。"
姜闻言顿悟。原参悟得领，皆因神作祟。苦寻""得，竟识神欲神从作梗。
姜症结所，却束无策。连识神欲神藏何处都无从晓。
祖师对老君："既然遇见，何指点童儿？也好让入，必伯阳恩德。"
罢向姜使个。
姜，向老君礼。
老子见姜所求，面讶异，吐舌望向祖师，伸指点笑："菩提唤，原设局算计。"
祖师掌："礼数已尽，岂能解便？"
姜忍笑，师父与老君交好。师父苦修，特请老君相助。
老君之能，姜晓。当孙圣闹宫，便老君掷刚琢。若得老君指点，必解神之困。
老子叹："菩提用，便该。"
祖师反问："既之，何谈？"
老子只得："罢！传个法便。"
祖师："童儿且，伯阳百术、符卷，丹药，得便解困。"
姜顿悟祖师苦，忙叩谢位。
老子："师徒算准。广至孝，些符术用。"遂解腰鼎置于，"此物乃故友所赠，经点化，纳阳破魔障。"
姜虽识宝，仍欲拜受。
祖师拦问："此物贵，当赠？"
老子："欲游，带着反累赘，如赠予广。"
祖师方允。
姜宝，再谢过。鼎入，纹玄妙，令灵台清。
祖师拂袖："先装阳，若无用沸亦。观便莫。"
姜侍旁。
老子落子赞："此子。菩提素无，此久居？莫非此处为基？"
祖师指姜苦笑："游至此，本欲，却被童儿拦余载，只得先教导再同游。"
姜闻言羞赧，原以为此祖师洞府，竟耽误祖师游。
老子笑："此乃定法！"
祖师摇：“欲等童儿入，寻处洞府、设，只尚无处。”
老子闻言，指向方：“牛贺洲灵台方寸，乃仙福，至今无主，菩提往。”
姜顺其所指望，见方灿然，微讶。
曾过《游记》，晓菩提祖师居于牛贺洲灵台方寸斜洞。
此刻方悟，原祖师尚未往，自然未洞府。
祖师沉吟片刻，展颜笑：“确好处。待童儿入，便启程。只牛贺洲妖魔横，若无护持，恐祸端。”
姜叩首拜谢，祖师怜，故愿滞留相候。
祖师扶起，默然语。
师父如师如父，师傅仅传技艺。
姜“师父”，祖师欣然受之，自垂怜。
老子见状笑：“果然法。护，今得此童儿，信？”
祖师笑而答，指指盘。
老子袖探，落子对弈。
局再，步步交锋。
姜旁观，缄默语。
……
烈当空，局终。
祖师以子之差险胜。
老子起告辞：“此别何再。广勤修，望再见已入。”
临点化姜句。
姜躬相送。
祖师：“。”
老子含笑招，青牛徐步而。
“哞——”
青牛鸣，灵眸瞥见姜鼎，竟讶。
“孽畜，瞧么。”
老子笑骂，跨牛背。
青牛敛目，驮主。
祖师与姜目送其。
姜忽问：“师父与伯阳先，孰孰？”
祖师瞪，戒尺敲其额：“还寻阳！”
姜抱鼎呼痛而。
祖师失笑，转入洞……
京野径，枯藤败叶覆满径。
姜执老子所赐鼎，独其。
欲觅阳，以探鼎玄。
阳之，自古纷纭。
其，未落称为，亦称无根，属阳"阳"。井未受，名为，又称作""。
其，将与沸相融，亦成阳。《本纲目·部·熟汤》记载：取汲与百沸汤各半盏调，故称熟，今谓之阳。
其余法，皆论。
姜所求，正与沸相融之物。
京源位于洞府里处。
，姜拾柴，将半鼎置于。
须臾，鼎沸。
姜熄灭堆，取倒入鼎。
熟交融，鼎忽现彩。
姜俯观鼎，见面微澜映自己面容——虽眉目清逸，却面惨，窝陷，似久病缠。
正凝神，倒竟对展颜笑，指尖直指。
霎波激荡，浊浪翻涌，再难照见形。
姜顿灵台清，如清拨。
猿藏于窍。
猿、马、公、母、婆，分应脏：属猿，肝属，脾属，肺属，肾属马。
如何请位？
姜原无绪，此刻却豁然朗。
"脏对应神，该参透，却被识神所困？"
眸灵乍现。方才鼎所见，当自元神——瞻部洲众元神，般羸模样。
当速请神护持。
姜捧鼎返程......
归至洞府，祖师正趺。见眸澈，已破魔障，欣然："童儿既破迷障，当速猿。神之，惟此猿最桀骜难驯。"
姜肃拜："。"忽起怀鼎器，捧问："此鼎究竟何宝物？"
祖师指鼎："此乃鼎之豫鼎！昔禹铸鼎镇瞻部洲运，今衰败，鼎失其效。伯阳得此豫鼎赠，当悬佩腰，既固守灵元，亦能防避祸。"
姜腕剧颤，几欲脱。
原以为鼎自周便湮没无踪，豫鼎竟掌。
更解祖师所言"衰败"之，追问："师父，何为衰败？"
祖师：“童儿必，自与分，莫让神扰神。”
姜闻言，再追问，取根绳索，将鼎系腰。
祖师点：“童儿，且回，先修猿。待入，便带牛贺洲寻个之处，再此事也迟。”
姜拜谢，随祖师返回洞府。
临入洞，祖师取枚枣，：“修若无法护持，必。今也需修，将此枣含于，保无恙。”
姜，自己参悟全赖祖师护持，当即叩首：“谢师父！”
忆起《游记》里，菩提祖师虽偏孙猴子，却未施法护持，猴子饿还得自摘桃果充饥。如今祖师仅护周全，更赐枣，般，令激已。
祖师扶起姜，递过枣，淡然：“师徒之，必礼。”罢，拂袖，含笑步入。
姜见祖师闭，仍跪叩首，默谢，良久才起回返。
盘，姜取枣含入。枣子清凉，随津液入腹，顿饱之，果真神妙。
收敛神，闭目调息，待息平稳，方敢入定，尝试应脏所。
猿居于脏，如鼓震荡，随起伏，难控，恰似野猿，桀骜难驯。脏乃脏之首，自磅礴之力。唯先寻得“猿”，方能与之相谋。
姜凝神，引神向脏探。料刚作，畔便响起纷杂语：或诱懈怠，或劝贪享，或令放弃。姜置之理。
腰鼎忽震，钟鸣清越，霎扫尽杂音。姜恍然——祖师命悬鼎腰，原为抵御神魔障，非防刀兵之利。
得豫鼎相助，姜定凝神，专注悟脏。似因入而缓滞。
咚！咚！咚！
如钟鼓轰鸣。恍惚，似见脏藏玄，神潜入，座“宫”浮现，周骤涌巨力。未及细察，脏猛然剧震——
姜蓦然睁，面苍，只浮躁，狂如擂，浑虚。
“便猿？居于脏，桀骜浮躁，力性狂……”
神及脏刹，已悟：猿，正踞于脏处……
古语：计，尽未岁。
幽之，姜唇含枣，专伏魔，浑逝，只求参透其玄。
苦，竟真叫悟几分。
魔盘踞宫，恰脏正。
姜渐，此魔犹如万千杂，纠缠欲。
几番应之，但见魔贪恋，狂傲难驯，搅得灵台宁。
恰似映照底执。
岁，点姜，自此追寻，形于。
虽得境指引，未虚度，终究血肉凡胎，岂能全无骄躁？
般绪，尽数藏于宫，受魔统御。
今得见魔真容，执再度翻涌。
魔之法何？
姜枯，仍得其解。
以如今修为，使魔臣难于登。此魔力无穷，稍泄丝威能，便震得血翻腾。
"若效仿圣？猴王亦桀骜驯，贪图，终被如，证。"
及此处，姜眸精乍现。
，所载皆。魔既似猴王，当寻器，再徐徐教化，方收为己用，护持元神。
何处觅得等宝物？
指尖忽腰豫鼎。
"除却此物，更何法宝助魔？"
神鼎通灵，闻言颤相应。
姜将鼎贴于。
咚——！
鼎鸣如，神流转，没入胸膛。魔顿警兆，宫冲突。
咚咚咚......
宫剧震，姜面如。魔威肆虐经脉，搅得脏移位，元神亦随之震荡。
神与魔威展拉锯。
此刻收？
断能退！
虽就里，元神却传笃定应。姜咬紧，任汗浸透衫，指紧扣宝鼎。
恍惚，芒破而，似惊猿奔窜。豫鼎当即作，织就罗网。
